由此可见，正确的认识你自己，不仅仅是对你自己负责，更是找到自己的长处所在，这样才能更好地实现自己的人生价值。
出淤泥而不染，“慎独”修身
大师语录：
我们晓得，烦恼是一种魔，生死是一种魔，欲望又是一种魔。若以修道的立场来讲，无一不是魔境。纵使一个人爱好美的境界，爱好山林或城市，一有所执着便是魔境界，要真正跳出魔的罥网非常不容易。
……这样一来，我们便可以了解，凡是没有真正明心见性以前，没有证得阿耨多罗三藐三菩提以前，一切修行、一切道理，一切作为，严格说起来都只是加行，仍然在外道境界中。只有真正证得菩提，明心见性以后，才能解脱一切魔境，解脱一切烦恼。由药师佛的这个大愿，我们可以彻底而清楚地了解修持之路。
——《药师经的济世观》
南怀瑾大师对我国古代的传统文化中的“慎独”精神格外推崇，强调在独处的时候要好好地“提防”自己的内心。否则，如果任其心滋长，那么它就会蠢蠢欲动，继而萌生邪念，最终做出有违道德的事来。所以他说，“独处，防心”是明心见性的根本。这就是 “慎独”的功夫。
慎独究竟是什么意思？《大学》、《中庸》和《大学》中这样记载：小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。这段话的大意是：那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事，而装出一副似乎做过好事的模样，以此显示自己的美德。每个人看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（但自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫作内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。