7/10。从六十年代开始，费里尼不再让情节充满层次递进的戏剧性，只截取脱离中心事件的枝节片段给予流动性的叙事空间，譬如两段戏中戏抢占了银幕时间（寡妇用丈夫的遗体代替被盗的囚犯尸体，拒绝巫师求爱的美女被诅咒成为全村的引火器），使观众忽视了导演关注的重点，构图亦如是，典例是几个人在中景商讨事宜的场面，前景中仆人们或拖地或趴地上吃饭，后景是女人做头发，多层次的构图难以分清这个场面的关注点；此外开头的壁画中人和庞贝房屋倒塌、大战牛头人的迷宫布景，也暗喻叙事的多重性。利用畸形人和丑陋欲望构建反常态的神话片跟帕索里尼一个路子：靠鞭打治疗性无能的妓院，晚宴中女人穿纱裙、乳房尽露，来客不顾仪态地手抓各种油腻肉块，为得到遗嘱把死者切碎当众吃掉，单腿人和阴阳人包裹着罗马式的宽大长袍和套头衫，产生了野蛮纵欲的滑稽感。看完夏威夷男孩，被这部电影震撼到。故事大概就是一个日本男孩在夏威夷生活，与比奶奶，幸一等发生的点点滴滴。充满夏天味道的画面，凉风飒飒，蝉鸣蛙叫，星空明亮，让人心生向往的平静，特别小镇的人纯朴而简单，偶尔有一两个外人闯入。而最吸引我的，便是这镇上的人了。比奶奶古灵精怪，会在别人打了石膏的手上画大便，会故意把饮料滴在楼下的路人身上，习惯把电视机竖着放，爱美，嘴硬，而我看来，她真的很孤单孤单，只有太孤单才会如此的可爱的与自己相处吧。男孩的陪伴，填补了她的孤单，他们像亲人般。电影很平淡，时光慢慢的流逝，却倏忽的出现转折，让人卒不及防，男孩的女朋友出现，再后来是比奶奶眼瞎，男孩照顾比奶奶，最后比奶奶离开。我一直问，是否人都是这样。小镇很美，人很美，慢慢欣赏你就会发现。生命很短，我对死亡还是如此的恐惧。

来自北京的支教老师韩松初到藏区，恶劣危险的生存环境立马给了他一个下马威，被狼王追赶，被动物夜袭，艰苦的生活条件让他不知所措，但藏区学童和同胞们对他的热情与照顾却温暖人心。孩子们眼中的纯真和对学习的渴望感染了韩松，他克服一切困难，承担起所有科目的教学，在朝夕相处中与孩子们结下了深厚的情谊。平静美好的支教岁月被打破，猖狂的盗猎者夜闯学校伤人，韩松和学童们经历了生死的考验，又因远在北京的韩母病危不得不分别。在所有学童的殷切期盼中，最终韩松选择回到高原，将自己的青春和生命奉献在这里，与善良美丽的藏族姑娘格桑梅朵一起，助力一代又一代的西藏学子改变人生实现梦想。