然而，和前述改变事物的情况不一样的是，自我创造或自我改变的情况不应该被想象为代理人与他或她自己之间的一种因果关系，在这种因果关系中，代理人可以被想象为他或她以前行动的一个结果。这就否定了代理人不断再创造他自身或她自身的自由，或按照马克思的醒目说法，这就否定了代理人“不以旧有的尺度来衡量”或“处在变易的绝对运动之中”的自由。[18]而我将要指出的是，应该把马克思的经由对象化进行自我创造的观念与传统的自因或自我决定的观点区别开来。原因是：根据这些观点，尽管代理人不是任何外在原因的结果，但是代理人现在的活动被看作是过去的行动的结果，在过去的行动中，只有在这样一个链条中的第一个原因才是自由的，而一切未来的行动都是由过去的行动所决定的。根据这些观点，现在的活动不能在可供选择的可能性之间自由地作出选择。我的主张是：因为能动性是自由的因果性的，所以人们不能把这个能动性看作是被引起的，甚至不能看作是由自我引起的。相反，自我创造包括了代理人通过他或她的因果性行动创造新的条件这样一个过程，这些新的条件呈现出新的选择和目的与新的行动方式的可能性。而且，只有在运用这些新的活动方式时才可以说代理人已经被改变了。